Il sito, a cura della Congregazione degli Oblati di Santa Maria Nascente (COSMN) ha l'obiettivo di accogliere, custodire e tramandare la S. Messa apostolica secondo il rito ambrosiano (detto anche Vetus Ordo).

Di domenica in domenica la Chiesa di Dio diventa perfetta. Gli eletti, ovunque dispersi nel regno del male, lentamente si raccolgono in quello del bene. Ma questo svincolarsi da tutti i nemici è assai doloroso e difficile. Perciò la liturgia, che riflette questa lotta terribile, accanto alla pagina di gioia pone spesso quella del dolore. Tuttavia ecco la potentissima grazia di Dio, che interviene con strepitosi miracoli (Lez., Ep., Vang.). Questi doni di vita interiore, ben più preziosi di quelli esteriori, rinnovano la fede di tutti nell'Autore di ogni vittoria.

Ci hanno ripetuto per anni che un cattolico deve obbedire. Ed è vero. Ma la domanda decisiva è un’altra: che cosa accade quando chi esercita l’autorità non custodisce più ciò che la Chiesa ha sempre insegnato, ma impone ciò che i Papi precedenti avevano condannato?

In questa riflessione, don Claudio Crescimanno affronta il nodo più bruciante della crisi nella Chiesa: non qualche abuso liturgico, non qualche cedimento pastorale, non qualche episodio isolato di confusione dottrinale. Il problema è molto più profondo. Se la crisi riguarda l’autorità stessa, allora cambia tutto: cambia il senso dell’obbedienza, cambia il giudizio sul Vaticano II, cambia la lettura della situazione attuale, cambia anche il modo di comprendere lo stato di necessità.

Dalla crisi ariana a Sant’Attanasio, dalla Nouvelle Théologie al post-Concilio, fino alla domanda finale: si può essere obbligati a disobbedire per restare fedeli alla vera fede? Una riflessione breve, durissima, necessaria. Perché non sempre chi disobbedisce si ribella. A volte disobbedisce perché non vuole tradire.

Carissimi amici in Cristo, c'è un passo delle Scritture che mi turba da molti anni. È un passo che diventa sempre più inquietante con il passare del tempo e l'osservare il mondo che mi circonda. Nostro Signore dice: «Sorgeranno infatti falsi cristi e falsi profeti, e faranno grandi segni e prodigi, tanto da ingannare, se possibile, anche gli eletti» (Mt 24,24).

Non i peccatori. Non gli increduli. Non coloro che hanno rigettato Dio. Gli eletti. Coloro che desiderano sinceramente seguirLo. Coloro che pregano. Coloro che vanno in chiesa. Coloro che si credono fedeli. Questo avvertimento dovrebbe farci fermare tutti di colpo. Perché la maggior parte di noi presume che, se si tratta di un inganno, lo riconosceremo.

Immaginiamo che il male si manifesti in tutta la sua macabra forma. Immaginiamo che la menzogna si riveli tale. Immaginiamo che non ci faremo mai ingannare. Eppure la storia ci insegna il contrario. Spesso, coloro che hanno accolto Cristo erano proprio quelli da cui meno ce lo si aspettava. E coloro che Gli si sono opposti erano spesso coloro che erano assolutamente certi di difendere Dio. Questo dovrebbe metterci a disagio.

Viviamo in un mondo che spesso sembra capovolto. Cose che un tempo apparivano ovvie ora non lo sono più. Persone che un tempo difendevano certi principi ora sembrano disposte ad abbandonarli. Istituzioni che un tempo sembravano affidabili hanno perso la fiducia di molti. Voci di cui ci fidavamo ci hanno deluso. Leader che ammiravamo ci hanno tradito. E molti cattolici si ritrovano a porsi una domanda dolorosa: “Cosa è successo?”.

Ma forse c'è una domanda ancor più importante. E se il pericolo maggiore non fosse ciò che accade intorno a noi? E se il pericolo maggiore fosse ciò che accade dentro di noi? Perché l'inganno raramente inizia con un rifiuto drastico della verità. Più spesso inizia con un piccolo compromesso, una piccola eccezione, una razionalizzazione, la disponibilità a scusare qualcosa che un tempo avremmo condannato. E di solito non facciamo questa eccezione perché abbiamo smesso di credere, ma perché viene fatta da persone di cui ci fidiamo.

Questo potrebbe essere uno dei più grandi pericoli spirituali della nostra epoca. Iniziamo a giustificare ciò che un tempo sapevamo essere sbagliato perché serve a una causa che sosteniamo. Iniziamo a tollerare ciò che un tempo rifiutavamo perché promuove obiettivi che consideriamo importanti. Iniziamo a difendere comportamenti che ci avrebbero scandaliz-zato solo pochi anni prima. E alla fine ci ritroviamo in un posto in cui non avremmo mai voluto andare.

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Don Claudio Crescimanno ci accompagna in un'attenta disamina della crisi della chiesa aiutandoci a focalizzarne ogni tappa e ogni causa ad essa collegata.

Parte 5

• San PioX ha condannato il modernismo con l'enciclica Pascendi e in decreto Lamentabili.
• Pio II ha condannato la Nouvelle Thèologie con le encicliche Humani Generis e Sempiternus Rex. "…è noto però che non mancano nemmeno oggi, come ai tempi apostolici, coloro che, amanti più del conveniente delle novità e timorosi di essere ritenuti ignoranti delle scoperte fatte dalla scienza in quest'epoca di progresso, cercano di sottrarsi alla direzione del sacro Magistero e perciò sono nel pericolo di allontanarsi insensibilmente dalle verità Rivelate e di trarre in errore anche gli altri."

Eppure questi movimenti minoritari riuscirono ad esercitare una forte influenza nel Concilio Vaticano II, su cosa hanno fatto leva?

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Lo “stato di necessità”: che cos'è questo stato, e quali facoltà giuridiche permette di esercitare? È forse lo stato di necessità una sorta di giungla, di regressione a uno stato pre-sociale, o è invece una situazione straordinaria in cui si applicano norme straordinarie, mentre sarebbe erroneo pretendere di applicare alla lettera quelle ordinarie? Esiste cioè, di diritto e di fatto, una situazione tale da rendere impossibile o inutile o addirittura dannosa l'applicazione delle leggi positive ordinarie, e da esigere invece il ricorso all'applicazione di norme più alte, non certo arbitrarie ma previste dal legislatore e dal diritto divino? Leggi il documento in allegato qui sotto.

Si vuole recuperare, un’importante tradizione delle nostre parrocchie: l’Ufficiatura per i defunti Come insegna il catechismo è cosa preziosa suffragare per le anime dei cari morti, affinché abbia ad abbreviarsi la loro permanenza tra le fiamme dolorose e purificatrici del Purgatorio. Anime che, una volta giunte nel Santo Paradiso, ricambieranno intercedendo per noi. Dunque ogni primo lunedì del mese, salvo feste che suggeriscano una traslazione, la Santa Messa, con il relativo Ufficio dei defunti, sarà per tutte le anime purganti, in special modo per coloro che vorrete ricordare attraverso l’offerta della vostra presenza orante e munifica. Chi avesse desiderio di ricordare uno o più defunti in particolare, comunichi i nominativi per tempo in sacrestia. Dio ve ne renderà merito.

Che cosa è essenziale? Salvarsi l’anima! Sì, perché il corpo è comunque destinato a perire, l’anima invece vive in eterno, essendo spirituale e creata direttamente da Dio. Per questo è il nostro bene più prezioso, che va custodito con sapienza e che una volta condannata all’inferno dovrà patire per sempre.

Come si custodisce l’essenziale? Mettendolo al primo posto! Sì, altrimenti sono solo parole. Ciò vuol dire S. Messa e Sacramenti: quei mezzi ordinari con cui Dio ci sorregge e salva qui ed ora, quel toccarci efficace di Gesù Salvatore.

Amico e fratello sii dunque cristianamente sapiente, anche e soprattutto nell’ormai incipiente estate (che don Bosco, il grande Santo educatore, definiva senza mezzi termini vendemmia del demonio): specialmente se sei genitore o nonno aiuta ed educa figli e nipoti alla preghiera e al rispetto del precetto della Santa Messa festiva (altrimenti come potrai a settembre far riprendere il cammino di catechismo?!).